道有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。

历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。

壹

我们来到一个地方旅游，总听导游介绍说：这是道教第x洞天，实际上是这样的吗？

显然不是，在我们的印象里，第x洞天就是某座山，比如“第三洞天”就是衡山，这其实是错误的。

道家经典里，不是把某座山称为洞天福地，而是把这座山里的某个山洞称作洞天福地，它们都有各自的名字。

举个例子，南岳衡山著名的“水帘洞”，这里被称作“第三朱陵洞天”，这个深不可测的石洞，是通往“朱陵洞天”的入口，但你是不是只要钻进这个山洞，就能进入到朱陵洞天呢？答案依然是否定的。

我们绝大多数人都没有真正到过洞天福地。因为王屋山、茅山、衡山等都不是真正意义上的洞天福地。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。洞天福地不是我们肉眼看到的山水本身，把某一座山叫作“第x洞天福地”，是不准确的，洞天福地潜藏于这些名山大川的某个山洞、某湾泉水或是某个角落。

贰

道家的“洞天福地”说早在《道济经》、《真诰》等道书中已经提及，可以说在东晋之前就已经形成了“洞天福地”的观念。神仙所居的胜境有的在天上，如三清境等三十六天；有的在海中，如十洲三岛；有的在名山洞府，如洞天福地。“洞天福地”是人间仙境，大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界，其中栖息着仙灵或避世人群。

与普通人所居住的世界不同，洞天世界具有其自身独特的时间、空间构造。由于它的时间速率不同于我们的世界，加之空间结构也与我们所处的世界判然不同，因此在通常情形下，洞天世界对世人是不显现的。世人除了因某种特殊机缘进入洞天外，通常是很难造访这种神秘世界的。

按照道家观点，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。

也就是说，我们生活的大天世界与洞天福地的世界有重和，但不是包含关系,图示是这样：

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